中國體系：典雅且精致

　　中國古代造園活動最早始見于3000年前。殷商時代的甲骨文中，已經(jīng)有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現(xiàn)代又有所區(qū)別。

　　商朝末年，帝王和奴隸主開始圈地蓄養(yǎng)禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂享用的地方，這樣的場所稱作“囿”。《詩經(jīng)》曰：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也?！睆囊笮娉鐾恋募坠俏牟忿o中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。

　　公元前11世紀，周滅殷，建立了中國歷史上最大的奴隸制王國。與此同時開始了史無前例的大規(guī)模營建城邑和皇家囿苑活動。周文王在今西安以西曾修建過規(guī)模甚大的“靈囿”，方圓70里。《詩經(jīng)》有具體的描寫：“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於.魚躍?！笨梢娻笾械柠嘎?、白鳥、躍魚等動物已成為觀賞的對象。文王以后，囿的大小已成為封建統(tǒng)治者的政治地位的象征。學術界認為，囿是中國園林最初的形式，到了秦漢時代，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，囿的生產(chǎn)功能逐步消退，觀賞游樂功能成為主要目的。

　　秦漢時期，專為帝王游樂的場所又有了“苑”的名稱。古代的苑、囿二字本意是相通的，均指蓄養(yǎng)禽獸、供打獵的場所而言。從秦開始，直到最后一個王朝——清代，仍將皇家園林稱作“國朝苑囿”。歷史上，一般都將苑囿歸入皇家園林，而把“園”歸入文人士大夫和官僚富商的私家園林。童寯在《江南園林志》中寫道：園（園）之布局，雖變幻無盡，而其最簡單需要，實全含于“園”字之內(nèi)。今將“園”字圖解之：“口”者圍墻也。“土”者形似屋宇平面，可代表亭榭?！班怼弊志又袨槌?。“衣”在前似石似樹。古老的漢字多么奇妙!構筑園林的幾大要素山、水、建筑、花木，都蘊涵在一個字中。這個“園”字，我們可以從眾多的私家園林中找到詮釋。

　　私家園林最早出現(xiàn)在漢代?！段骶╇s記》記載西漢文帝第四子、梁孝王劉武喜好園林之樂，在自己的封地內(nèi)廣筑園苑，其中“兔園”，園中山水相繞，宮觀相連，奇果異樹，瑰禽怪獸畢備。魏晉南北朝時期，老莊哲學得到發(fā)展，隱逸文化盛行，士大夫鐘情山水，競相營建園林以自樂，私家園林一時勃興。北魏首都洛陽出現(xiàn)了大量的私家園林，成為我國第一次私家造園的高潮。當時的園林雖已基本具備山水、樓榭、花木等造園要素，但園林不僅是游賞的場所，甚至作為斗富的手段，造園藝術尚處粗放階段。西晉石崇的金谷園，是歷史上著名的私家園林。唐代是我國歷史上一個國力鼎盛的時代，園林的發(fā)展也達到一個新的高度，與當時的文化藝術并駕齊驅(qū)，園林創(chuàng)造追求詩情畫意和清幽、平淡、質(zhì)樸、自然的園林景觀，著名詩人、畫家王維與輞川別業(yè)是那個時代的典型，并對后世產(chǎn)生深遠的影響。宋代徽宗在汴京興建了中國歷史上規(guī)模最大的人工假山——艮岳。由于宋代重文輕武，官員多半文人，私家造園進一步文人化，促進了“文人園林”的興起，特別是江南園林的發(fā)展，已基本形成自己的獨特風格。明清兩代，園林的發(fā)展由宋代的盛年期升華為富于創(chuàng)造的成熟期，特別是江南園林藝術達到了典雅精致、趨于完美的境界，出現(xiàn)了一大批具有典范意義的園林，皇家園林如“頤和園”、“承德避暑山莊”，私家園林如拙政園、留園、何園、個園、瞻園、寄暢園、豫園等等，至今，在全國范圍內(nèi)保存完好或尚好的仍有百來座。

　　西亞體系：植物和水法

　　西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規(guī)劃、齊正的栽植和規(guī)則的水渠，園林風貌較為嚴整，后來這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統(tǒng)。

　　西亞造園歷史，據(jù)童寯教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠在公元前3500年就有花園。傳說中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。

　　相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛妃的歡心，比照寵妃故鄉(xiāng)景物，命人在宮中矗立無數(shù)高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開，四季飄香，還栽種了很多大樹，遠望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機械自幼發(fā)拉底河中抽來?？罩谢▓@高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據(jù)考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”。空中花園和通天塔，雖然早已蕩然無存，但至今仍令人著迷。

　　作為西方文化最早策源地的埃及，早在公元前3700年就有金字塔墓園。那時，尼羅河谷的園藝已很發(fā)達，原本有實用意義的樹木園、葡萄園、蔬菜園，到公元前十六世紀演變成埃及重臣們享樂的私家花園。比較有錢的人家，住宅內(nèi)也均有私家花園，有些私家花園，有山有水，設計頗為精美。窮人家雖無花園，但也在住宅附近用花木點綴。

　　古波斯的造園活動，是由獵獸的囿逐漸演進為游樂園的。波斯是世界上名花異草發(fā)育最早的地方，以后再傳播到世界各地。公元前五世紀，波斯就有了把自然與人為相隔離的園林——天堂園，四面有墻，園內(nèi)種植花木。在西亞這塊干旱地區(qū)，水一向是庭園的生命。因此，在所有阿拉伯地區(qū)，對水的愛惜、敬仰，到了神化的地步，它也被應用到造園中。公元八世紀，西亞被回教徒征服后的阿拉伯帝國時代，他們繼承波斯造園藝術，并使波斯庭園藝術又有新的發(fā)展，在平面布置上把園林建成“田”字，用縱橫軸線分作四區(qū)，十字林蔭路交叉處設置中心水池，把水當作園林的靈魂，使水在園林中盡量發(fā)揮作用。具體用法是點點滴滴，蓄聚盆池，再穿地道或明溝，延伸到每條植物根系。這種造園水法后來傳到意大利，更演變到神奇鬼工的地步，每處庭園都有水法的充分表演，成為歐洲園林必不可少的點綴。

　　歐洲體系：規(guī)整而有序

　　歐洲體系，在發(fā)展演變中較多地吸收了西亞風格，互相借鑒，互相滲透，最后形成自己“規(guī)整和有序”的園林藝術特色。

　　公元前7世紀的意大利龐貝，每家都有庭園，園在居室圍繞的中心，而不在居室一邊，即所謂“廊柱園”，有些家庭后院還有果蔬園。公元前3世紀，希臘哲學家伊比鳩魯筑園于雅典，是歷史上最早的文人園。公元5世紀，希臘人通過波斯學到了西亞的造園藝術，發(fā)展成為宅院內(nèi)布局規(guī)整的柱廊園形式，把歐洲與西亞兩種造園系統(tǒng)聯(lián)系起來。

　　公元6世紀，西班牙的希臘移民把造園藝術帶到那里，西班牙人吸取回教園林傳統(tǒng)，承襲巴格達、大馬士革風格，以后又效法荷蘭、英國、法國造園藝術，又與文藝復興風格結成一體，轉(zhuǎn)化到巴洛克式。西班牙園林藝術影響墨西哥以及美國。古羅馬繼承了希臘規(guī)整的庭院藝術，并使之和西亞游樂型的林園相結合，發(fā)展成為大規(guī)模的山莊園林。公元2世紀，哈德良大帝在羅馬東郊始建的山莊，廣袤18平方公里，由一系列館閣庭院組成，園庭極盛，號稱“小羅馬”。莊園這一形式成為文藝復興運動之后歐洲規(guī)則式園林效法的典范。其最顯著的特點是，花園最重要的位置上一般均聳立著主體建筑，建筑的軸線也同樣是園林景物的軸線;園中的道路、水渠、花草樹木均按照人的意圖有序地布置，顯現(xiàn)出強烈的理性色彩。

　　歐洲其他幾個重要國家的園林基本上承襲了意大利的風格，但均有自己的特色。

　　法國在15世紀末由查理八世侵入意大利后，帶回園丁，成功地把文藝復興文化包括造園藝術引入法國，先后在巴黎南郊建楓丹白露宮園、巴黎市內(nèi)盧森堡宮園。路易十四世于1661年開始在巴黎西南經(jīng)營凡爾賽宮，到路易十五世王朝才全部告成，歷時百年，面積達1500公頃，成為聞名世界的最大宮園。

　　英國在公元五世紀以前，作為羅馬帝國屬地，萌芽的園林脫離不了羅馬方式。首見載籍的是十二世紀英國修道院寺園，到十三世紀演變?yōu)檠b飾性園林，以后才出現(xiàn)貴族私家園林。文藝復興時期，英國園林仍然模仿意大利風格，但其雕像噴泉的華麗、嚴謹?shù)牟季?，不久就被本土古拙純樸風格所沖淡。十六世紀的漢普敦宮，是意大利的中古情調(diào)，十七世紀又增添了文藝復興布置，十八世紀再改成荷蘭風格的綠化。十八世紀中葉以后，中國造園藝術被英國引進，趨向自然風格，由規(guī)則過渡到自然風格的園林應運而生，被西方造園界稱作“英華庭園”。之后，這種“英華庭園”通過德國傳到匈牙利、沙俄和瑞典，一直延續(xù)到19世紀30年代。

　　此處還要順便說一下美國園林。從十七世紀初，英國移民來到新大陸，同時也把英國造園風格帶到美洲大陸。美國獨立后逐步發(fā)展成為具有本土特色的造園體系：“園景建筑”，造園作為一項職業(yè)，在美國影響深遠，并使美國今日“園景建筑”專業(yè)處于世界領先地位。